Raccogliamo la nostra fede e gettiamoci nell’Infinito

In omaggio al sacro giorno dell’apparizione di Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaja, il vaishnava che ha benedetto tutti presentando al mondo gli insegnamenti di Srila Sridhar Maharaj.

Una conferenza tenuta da Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj a Boca del Río (Messico), nel novembre del 2000, durante una delle visite di Srila Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj in Messico.

Castità verso Sri Guru

Sebbene accusati di essere sleali nei confronti del nostro Gurudeva, abbiamo ritrovato, ai piedi di loto di Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev Goswami, la stessa corrente spirituale e la stessa sostanza che generosamente scorreva da Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupad. La vera castità e dedizione di un discepolo si dimostrano riconoscendo la Divinità, nonostante le apparenti contraddizioni o le conseguenze sociali.

Nelle parole di Srila Sridhar Maharaj: «Shrivantu vishve amritasya putrah [Svetasvatara Upanishad 2.5]. Voi tutti siete creature del nettare. Non potete vivere senza quella sostanza nettarea. Siamo schiavi di quella coscienza, la Coscienza di Krishna». Così ora scopriamo nuovamente che la corrente è viva e scorre ai piedi di loto di Srila Govinda Maharaj.

Domanda: Come ti sei sentito di fronte a tutte le avversità che hai dovuto affrontare quando hai preso rifugio in Srila Sridhar Maharaj?

Sripad Goswami Maharaj: Solo grazie alla sua grazia sono riuscito a sopravvivere. Quando ho lasciato Los Angeles nel 1981 e mi sono finalmente rifugiato ai piedi di loto di Srila Sridhar Maharaj, sono diventato immediatamente un’infame. Mi è stato inviato un messaggio in India: “Se intendi predicare su Srila Sridhar Maharaj, non potrai tornare a Los Angeles”. Dopo alcuni giorni ricevetti un altro messaggio: “Non devi tornare in California”. Poi ci pensarono un po’ su e dissero: “Non devi tornare negli Stati Uniti”. Alla fine arrivò un ultimatum: “Non ti sarà permesso predicare in un Paese di lingua inglese!”. Ora sono qui in Messico con tutti voi! Immagino che alla fine sto seguendo quell’istruzione, dato che ora predico principalmente in paesi stranieri.

Cambio di percezione

Ora posso riderci sopra, ma all’epoca ero molto turbato da tutto ciò, perché ero diventato persona non grata nell’istituzione del mio Maestro Spirituale. La vita fuori era impensabile. Così mi sono rivolto a Srila Sridhar Maharaj e gli ho riferito la situazione, di come mi stavano cacciando dalla società. In quel momento mi sono commosso. Egli citò la Bhagavat-Gita: «Sukhinah shatriyah partha, labhante yuddham idrisham, beati sono gli kshatriya a cui si presentano tali opportunità di combattere». Questo cambiò completamente la mia prospettiva. Se questa era una lotta per il bene della verità, allora dovevo essere disposto ad affrontare le conseguenze.

Notai anche che, grazie alla sua compagnia, tutta la contaminazione che avevo in testa fu gradualmente eliminata e divenne irrilevante. Srila Krisna Das Kaviraj Goswami ci avverte nello Sri Chaitanya-Charitamrita, alla fine del Madhya-lila, che proprio come un uomo deve mangiare e nutrirsi regolarmente, un devoto deve assaporare regolarmente il nettare del Gaur-katha, il Krisna-katha, altrimenti si indebolirà. Saremo vittime del “vortice delle situazioni sfortunate e cadremo nella trappola della falsa argomentazione”. La corrente mondana, saremo assorbiti in discussioni su questioni inutili, insignificanti e irrilevanti.

Ai piedi di Srila Sridhar Maharaj siamo stati nutriti con la sostanza nettarea del Krishna-Katha. Ricordo che una volta, quando ero molto turbato dalle politiche della società e stavo per esprimere alcune lamentele, Srila Guru Maharaj iniziò a citare Narahari Sarkar Thakur, un devoto molto raro di Mahaprabhu. Srila Sridhar Maharaj disse scherzosamente: «Poiché Narahari Sarkar Takur non amava riconoscere il sannyas di Mahaprabhu, diceva: “Tu sei lo stesso Krishna che è un donnaiolo a Vrindavan, e ora sei diventato un sannyasi? Non posso accettarlo!”. Egli vede Mahaprabhu principalmente come Krishna, il che non è la nostra visione sampradáyica. Noi lo vediamo sopraffatto dalla Sua potenza, dall’amore di Srimati Radharani: radha-bhava-dyuti-suvalitam naumi krisna-svarupam. Ma Narahari Sarkar disse: «Krishna ha preso sannyas? Tutti rideranno! Ho anche notato che i tuoi abiti sono color zafferano, ma non mi lascerò ingannare: è il kumkum dai seni delle Gopi che ha colorato i tuoi abiti!». Srila Sridhar Maharaj cadde praticamente dalla sedia dalle risate. In contrasto con quel flusso, il vortice della politica sembrava irrilevante e persino assurdo.

Cos’è la Coscienza di Krishna?

A quel tempo molti devoti leader occidentali si recavano da Srila Sridhar Maharaj e gli ponevano delle domande. Una volta, egli sorprese tutti quando disse: «Posso farvi una domanda? Che cos’è la Coscienza di Krishna? Potete dirmi che cos’è la coscienza di Krishna?». Tutti rimasero senza parole! Nessuno sapeva cosa dire. Qualcuno rispose: «È ciò che ci ha insegnato Prabhupad». Un altro disse: «Bhakti». Allora Srila Sridhar Maharaj disse scherzosamente: «Vi ha detto qualcosa su Krishna?». Poi, rimproverandoli, disse: «La coscienza di Krishna non è una moda, è la realtà! Sarà un bene per voi se familiarizzerete con quella realtà!».

E come sapremo che conosciamo quella realtà? Cosa ha detto Srila Govinda Maharaj questa mattina? Hrdayena ‘bhyanu jñato (Manu 2.1): una conferma interiore ci assicurerà che siamo arrivati alla nostra terra.

«Dove si trova quella realtà? Dove si deve trovare? Si trova nel cuore di un Vaishnava». La Coscienza di Krishna richiede una rivoluzione totale della coscienza.

Iniziazione

Oggi abbiamo parlato di iniziazione. L’iniziazione significa che le notizie dell’infinito stanno arrivando al finito. Significa che abbandoniamo i nostri modi finiti di vedere le cose e adottiamo la Visione Infinita. La visione dell’infinito, così come è diffusa attraverso il cuore del Vaishnava. Questo è facile a dirsi, difficile da fare.

Quando Srila Govinda Maharaj giunse ai piedi di loto del suo Gurudev, Srila Sridhar Maharaj gli chiese: «Sei pronto ad ascoltare me e non la tua mente?» In poche parole, è tutto lì. Se comprendiamo questo, possiamo capire di cosa si tratta.

Siamo molto orgogliosi e attaccati a ciò che sappiamo, a ciò che abbiamo accumulato attraverso la nostra esperienza limitata: «Ho investito molto tempo ed energia, e questo è ciò che ho raccolto dal mondo». È molto difficile lasciar andare tutto questo. Si dice che i pregiudizi si acquisiscono facilmente, ma che è molto difficile liberarsene. Quindi abbiamo adottato facilmente i nostri pregiudizi. Li accettiamo senza pensarci, ma quando arriva il momento di abbandonarli, non riusciamo a lasciarli andare. Per progredire spiritualmente dobbiamo modificare le nostre concezioni e percezioni e armonizzarle con quelle dei Vaishnava. Vogliamo arrivare a essere influenzati dalla concezione di un Vaishnava elevato.

Molti di noi hanno sentito l’affermazione: “Se il Guru dice: ‘Una corda è un serpente’, vedremo un serpente, e se dice: ‘Un serpente è una corda’, vedremo una corda”. Questo è un esempio, ma qual è il principio da seguire? Significa che egli ci insegnerà cose che contraddicono la nostra esperienza. Non aspettatevi di trovare in Gurudeva una conferma delle vostre convinzioni. Dobbiamo lasciar andare i nostri cari concetti falsi, se vogliamo permettere al nostro vero interesse di manifestarsi. Questo è ciò che è necessario per scoprire la nostra vera identità. Abbiamo sentito che Srila Saraswati Thakur definiva un sadhu come «colui che taglia con precisione». Come? Con parole sgradevoli. È necessario «tagliare» i nostri concetti falsi e i nostri attaccamenti.

Amanina manadena

Allora, come possiamo spiegare il fatto che Srila Govinda Maharaj stia offrendo così tanti elogi ai devoti? Poiché il suo cuore incarna l’amanina manadena, egli offre onore agli altri. Perché offre così tanto onore agli altri? Egli sta glorificando il loro potenziale di servizio. Allo stesso tempo sta catturando la nostra attenzione in modo che ascoltiamo molto attentamente tutto ciò che dice. E se ascoltiamo molto attentamente concluderemo che seguire il suo consiglio ci porterà alla totale dissoluzione del nostro falso ego. Una delle espressioni preferite di Srila Sridhar Maharaj è: “morire per vivere”. Questo è il significato dell’iniziazione. Quello che ero è finito, è passato, quell’uomo è morto. Ora devo avere una nuova vita, una nuova identità, un nuovo nome, un nuovo concetto di chi sono. A volte compiamo un sacrificio del fuoco e offriamo banane nel fuoco; il ghi (burro chiarificato) viene gettato nel fuoco mentre cantiamo svaha! Questo ha diversi significati. Simbolicamente, un significato è che vogliamo sacrificare il nostro falso ego e offrirci nel fuoco della dedizione. Questa è un’affermazione di fede. Come diceva Srila Sridhar Maharaj: «Dobbiamo raccogliere la nostra fede e gettarci nell’Infinito».

Getteremo il Cuore, hrdayena ‘abhyanu jñato. E da dove prenderemo un tale coraggio? Dall’associazione con il Vaisnava superiore. Una tale qualità superiore di fede si trova nel cuore del Vaisnava.

(Tratto dalla rivista Sadhu Sanga, n. 14, e trascritto da Sri Sudevika Devi Dasi, della Comunità dei devoti di Morelia, Mich.)

Photo Credit: Infiniti Media

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