L’UMILTÀ COME PUNTO DI PARTENZA

“Per liberarci dai pregiudizi, dobbiamo essere pronti a un cambiamento
radicale di mentalità, se vogliamo capire cosa sia l’umiltà nel
contesto delle aspirazioni elevate della vita.”

Si pensa che una persona possa realizzare le proprie capacità e avere successo nella vita solo grazie all’affermazione di sé, alla percezione di sé come forza in grado di creare e trasformare il mondo circostante. Spesso sentiamo dire: “Sii sicuro di te”, “Te lo meriti”, “La tua decisione è la più giusta” e così via.

Ma se allentiamo le redini della moderazione, giustificandoci con la necessità di rivelare il nostro “io”, dove ci porteranno i cavalli impetuosi dei nostri sentimenti? Basti ricordare la spudorata istigazione della pubblicità: “Tutto è permesso, e quindi impunito”.

Mente umanista

Le nostre menti, secondo gli psicologi contemporanei, sono saldamente dominate dall’idea byroniana che la natura umana sia essenzialmente buona e bella, e che sotto il guscio ruvido si nasconda un minuscolo grumo luminoso, la cui luce può essere diretta verso nobili scopi.

Questo approccio, noto anche come umanesimo, viene instillato con insistenza nella nostra coscienza per giustificare e affermare la veridicità di una visione egocentrica del mondo. Se vi considerate il centro dell’universo, a mio avviso, è difficile trovare qualcosa meglio di voi.

Ma se la posizione di figura centrale non vi attrae, non è da escludere la possibilità di complicazioni in situazioni in cui i vostri interessi si scontrano con quelli di chi si considera tale centro.

L’autostima è sempre un bene?

«L’autostima come pilastro, come una sorta di religione» – scrive Lauren Slater, famosa psicologa americana – «è una parte fondamentale della nostra mentalità, che ci definisce e ci inquadra nel concetto di “razza umana”. Se provassimo a scomporre i fattori che determinano la nostra dignità per definirne il valore, dovremmo chiederci: cosa rappresentiamo come individui separati? Ciò significherebbe minacciare la nostra dignità».

Una delle conseguenze inaspettate di tale visione del mondo è l’incapacità di riconoscere e ammettere il valore e l’importanza di chi ci circonda, che si tratti di un singolo individuo, di una comunità di persone o del patrimonio culturale di una nazione. Che dire allora della grandezza ad infinitum, della divinità?

«Fino a poco tempo fa» – continua L. Slater – «non c’era quasi alcun dubbio che un senso sviluppato della propria dignità o, in altre parole, l’egocentrismo e la giustificazione delle proprie azioni e inclinazioni, fosse una qualità necessaria per raggiungere un alto livello di benessere, mentre la sua assenza portasse alla criminalità, agli abusi, alla prostituzione, agli omicidi, alla violenza e persino al terrorismo».

Questa affermazione è talmente ovvia che la sua veridicità sembra indiscutibile: meno si è sicuri di sé, peggio vanno le cose; più alta è la propria autostima, più la propria vita è piena di successi, e la catena di conseguenze si chiude.

Tuttavia, recenti studi hanno portato gli scienziati a concludere che:
«il valore di una qualità come l’autostima è molto sopravvalutato, anzi, è più una fonte di male che un rimedio salvifico. Qualche anno fa, negli Stati Uniti sono state condotte tre ricerche approfondite che hanno evidenziato la seguente tendenza: le persone con un senso di autostima sviluppato rappresentano un pericolo molto maggiore per chi le circonda rispetto a quelle che ne hanno uno poco sviluppato.

Queste ricerche sono state condotte per la prima volta e i loro risultati ci costringono a guardare con occhi diversi ai valori a cui siamo abituati, a condizione, tuttavia, che siamo disposti ad accettarlo, cosa non facile. Siamo fermamente convinti che la vita non sia altro che la ricerca della felicità, che è inspiegabilmente legata al senso di autostima. Cambiare paradigma non è così semplice».

Un’onesta autovalutazione

Per liberarci dai pregiudizi, dobbiamo essere pronti a un cambiamento radicale di mentalità, se vogliamo capire cosa sia l’umiltà nel contesto delle aspirazioni elevate della vita.

Ciò è particolarmente importante quando si parla di realizzazione spirituale. La scelta della prospettiva è l’inizio di qualsiasi progresso spirituale (sambandha-gyana). Per entrare in relazione con gli altri, compreso il Divino, è necessario valutare obiettivamente se stessi, la propria situazione di vita e il proprio potenziale, rendendosi conto della propria posizione nel mondo circostante.

Una valutazione corretta stabilisce un valore comparativo: l’Assoluto. Quindi è necessario determinare la propria posizione o, in altre parole, la posizione di un essere dotato di coscienza limitata rispetto all’Illimitato, pieno di Supercoscienza.

L’umiltà sarà un punto di partenza adeguato. L’umiltà può essere definita quella temperatura spirituale che permette alla rivelazione divina di penetrare senza ostacoli nella nostra coscienza e di porre fine all’attività karmica. Esprimiamo il desiderio di agire per conto dell’Altro in qualità di Suo rappresentante.

Il contatto con il grande genera un senso di umiltà. L’estasi che prova uno scalatore sulla vetta dell’Everest oscura la sua percezione di sé come persona. L’ammirazione per il potere creativo di un altro essere umano non è indice di mancanza di autostima.

Dal grado di assenza dell’artista nelle sue opere giudichiamo il suo talento. Il fascino misterioso della maestria che emana da un capolavoro, che percepiamo come una “splendida assenza” del suo creatore, è un segno di genialità, ma non di incapacità di esprimersi.

La percezione del divino

Allo stesso modo, la profondità della percezione del divino è inversamente proporzionale alla consapevolezza dei propri limiti. Quando un adepto spirituale nega la propria importanza, ciò non deve essere interpretato come mancanza di autostima, ma piuttosto come prova della percezione del flusso divino.

È l’espressione esteriore della profondità delle sue esperienze interiori, che possono persino indurlo a sottomettersi incondizionatamente ai desideri e alle esigenze di chi lo circonda.

La superconduttività è la capacità di alcune sostanze ceramiche di condurre la corrente elettrica con una resistenza interna trascurabile a temperature vicine allo zero assoluto. Allo stesso modo, a un certo livello di realizzazione – la percezione dell’Assoluto – l‘umiltà annulla la resistenza interna dell’adepto, trasformandolo in un superconduttore del flusso divino.

Shri Bhakti Sudhir Goswami Maharaj