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Il blog italiano di Bhakti Sudhir goswami per parlare di teologia Vaishnava, Bhakti Yoga e cultura Vedica

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Di cosa tratta questo blog?

Blog di teologia Vaishnava, dottrina del Bhakti Yoga, cultura Vedica e filosofia delle discipline indiane, attraverso la traduzuione di testi e trasposizione di video e audio tradotti in italiano di Bhakti Sudhir Goswami, teologo, saggista e guida spirituale.

 

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ใ€ŠL'umiltร  sarร  un punto di partenza adeguato. L'umiltร  puรฒ essere definita quella temperatura spirituale che permette alla rivelazione divina di penetrare senza ostacoli nella nostra coscienza e di porre fine all'attivitร  karmica. Esprimiamo il desiderio di agire per conto dell'Altro in qualitร  di Suo rappresentante. Guru Maharaj [Sridhar Maharaj] stava parlando di Saraswati Thakur che si trovava nell'India meridionale e stava tenendo un discorso; e, da quanto abbiamo sentito, a volte Saraswati Thakur parlava inglese, a volte sanscrito, a volte bengalese, forse hindi, molte cose. ยซMolti di noi hanno sentito lโ€™affermazione: se il guru dice "una corda รจ un serpente", vedremo un serpente, e se dice "un serpente รจ una corda", vedremo una corda. Questo รจ un esempio, ma qual รจ il principio da seguire? Significa che egli ci insegnerร  cose che contraddicono la nostra esperienza.ย  L'ORIGINE DELLA SOFFERENZA - ยซCโ€™รจ una visione locale, un modo provinciale di vedere le cose e un modo di riportare tutto alla concezione centrale dellโ€™Infinito; lโ€™aggiustamento definitivo, il quadro generale, la visione del maha-bhagavata: quando si tiene conto del lฤซlฤ. Persino lโ€™illusione delle jฤซva รจ un passatempo di Kแน›แนฃแน‡a. Umiltร  significa riconoscere che ci si trova in prossimitร  della grandezza. Non si puรฒ decidere arbitrariamente di essere umili, ma รจ un sentimento naturale che nasce dal riconoscere di essere in prossimitร  della grandezza. Quando parliamo di spiritualitร , intendiamo non solo grandezza, ma grandezza infinita. ใ€ŠLe piรน grandi profonditร  del Krishna-prema vengono raggiunte dalla condizione di separazione, vipralambha-bhฤva, e questo รจ il soggetto dello ลšrฤซmad-Bhฤgavatam. Come disse Gurudeva: qual รจ l'oggetto del gusto di Mahฤprabhu? รˆ gustare ciรฒ che si prova nella separazione, raggiungere una regione piรน profonda del cuore e quindi un tipo di amore piรน profondo e piรน gustoso, un tipo di piacere piรน profondo e questa รจ la misericordia suprema e quella รจ la posizione che รจ realistica per noi perchรฉ se una cosa sappiamo, รจ che siamo separati da Krishna; quindi, quella รจ l'unica cultura legittima per noi, ma capita che produca la cosa piรน alta, quindi siamo molto fortunati e Mahฤprabhu รจ venuto a dimostrarlo nei suoi passatempiใ€‹ ยซNon era la prima volta che avevo incontrato ลšrฤซla Prabhupฤda, ma una delle prime volte e lui stava venendo a New York e in qualche modo io fui assegnato ai suoi alloggi per servirlo. ใ€ŠQuando sentiamo che ci sono tre tipi di vaishnava โ€“ kaniแนฃแนญha, madhyama e mahฤ-bhฤgavata -, possiamo dire che il kaniแนฃแนญha-adhikฤrฤซ ha il tipo di visione piรน ristretta. Cosรฌ come quando mettono i paraocchi ai cavalli e possono solo correre in un certo modo, altrimenti sarebbero distratti da tante altre cose. Hanno una visione limitata, mettono i paraocchi ai cavalli altrimenti potrebbero essere distratti ed abbandonare il percorso. Dunque, questa รจ la posizione di un kaniแนฃแนญha-adhikฤrฤซ, che facilmente si distrae, facilmente devia dal Bhakti Marga, che significa la via della devozione. ยซKrishna non riesce a essere neutrale, in presenza della devozione.ย 

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